在中国，咱们风气于持续断的竞争：获多礼面的磨真金不怕火色播五月，寻找高薪使命，争取地位和稳定。若是你不走这条路，那你实足是一个不屈常的东谈主。关于印度东谈主来说，一切看起来齐是合适逻辑和有序的。
在印度，东谈主们有不同的世界不雅。令东谈主诧异的是，在这里，毕生不使命被觉得是平常的，形成这种情况的原因有许多——从宗教到社会。
要交融为什么许多印度东谈主不错不使命，不得不提印度形而上学，尤其是业力和佛法的见地。印度东谈主确信他们的一世是由夙昔的业力决定的——他们在前世的生活怎么。举例，若是你设置在一个贫苦的家庭或低种姓，这意味着你的前世作念错了，这即是你的果报。
还有佛法的见地——这是每个印度东谈主齐应该罢职的东谈主生谈路：若是一个东谈主的佛法与膂力作事无关，他可能根蒂不使命，而是从事精神修行或贬责。印度仍然深受种姓轨制的影响。来自较高种姓的东谈主，如婆罗门，传统上只从事宗教庆典，毋庸手使命。他们的佛法是抚育诸神并传授理智。作事对他们来说根蒂不行接管，而这被觉得是平常的。
然则，这不单是是种姓问题。即使那些不属于表层种姓的东谈主，也不觉得使命到困乏不胜是他们的包袱。印度东谈主可爱慢生活，享受每一刻。对他们来说，紧迫的不是他们赚了些许钱，而是他们怎么生活。他们确信腾达，因此使命不是为了目前的顺利，而是为了来生。
在印度农村，你不错看到东谈主们的使命只够保管糊口。若是一个家庭领有一小块地皮，他们就会在上头训诫食粮，并对我方所领有的感到知足。当地住户觉得，幸福的生活不需要许多钱，他们有满盈的时候享受生活。
令东谈主诧异的是，即使在清寒地区，印度东谈主也不会辛勤赚取超出他们需要的收入。他们过着极简办法的生活姿色，知足于简短的事情。这种作念法不仅存在于穷东谈主中，也存在于相配奢华的印度东谈主中，尤其是那些信奉耆那教或释教的东谈主中。对他们来说，与我方和解相处、保握精神均衡比赢利更紧迫。
印度东谈主确信财富不是生活中最紧迫的东西。这即是为什么你会发现咖啡馆或商店提前关门或精真金不怕火关门，尽管有契机赚更多钱。这里莫得东谈主追求逾额利润——领有大致生活的财富就满盈了。
印度的禁欲办法形而上学也进展了紧迫作用。在印度，你会遭受罪行僧——毁掉一切物资财富并靠赈济过活的苦行者。这些东谈主到山里或丛林里，整天冥想，念念考人命的好奇景仰好奇景仰。最道理的是，这么的东谈主在印度寰宇齐受到尊重。苦行僧被视为已得到发蒙的圣东谈主。他们不需要使命，因为他们的一世致力于于于寻找真义。
这里对使命和物资财富的气派与西方迥然相异。拒却使命并不是什么错，而是一种故意于精神谈路的选拔。关于许多印度东谈主，尤其是那些走瑜伽之路的东谈主来说，毁掉使命是迈向发蒙的第一步。
社会原因也辞谢漠视。尽管本事和经济快速发展，印度仍然是一个大大宗东谈主口生活在清寒线以下的国度。农村地区的劳动和收入景色很不睬想，因此东谈主们被动过着自力餬口的农业生活。
然则，即使是这些轸恤的东谈主仍然对我方的选拔保握迂蹂躏自信。他们确信这是他们的业力，下世他们的处境将会改革。低收入和经济不稳定并不是着急的意义。
当代印度仍在发生变化。在孟买或德里等大城市，年青一代不再按照传统原则生活。年青东谈主想要设备职业、赚更多钱并取得顺利。
即使在当代世界色播五月，印度的传统不雅念仍然很雄壮。许多家庭仍然因循着传统的生活姿色，男东谈主赢利，女东谈主管束家务、关爱孩子。这亦然印度文化的一部分，并不是每个东谈主齐应该为了钱而使命——最紧迫的是精神上的丰富。