2025届湖北省部分学校高三9月启航点第一次联评语文试题草榴电影

一、现代文阅读

阅读底下的翰墨，完成各题。

材料一：

花是春天的标志，花的怒放意味着春天的到来。然而，日渐发展的城市，与神圣的大天然有了一层浅浅隔阂。都城内的诗东谈主，随机能第一技艺感知春天来临，反倒要经由卖花者的行径来取得春天来临的真确感。陈师谈《和谢公定雨行逄卖花》云：“逄花驻马尚厚情，天不违东谈主旋作晴。不使近诗增纸价，得知春入凤凰城。”春天来到都城的讯息，是经由被卖的花朵传递到诗东谈主哪里的。

对于都城之内的诗东谈主而言，卖花不仅仅单纯的生意行径，如故春日气象的真确载体。以卖花书写春日气象，成为城市尤其是都城诗东谈主的常见手法。“京师巷陌新晴后，卖得风骚更一般”（林逋《杏花》），“三月名园草色青，梦回犹听卖花声”（赵葵《柳花》），“海棠阴浅日薄暮……卖花声过忽开门”（吕夏卿《春阴》），等等，这样的诗句的确不堪摆设。

卖花给东谈主带来的不仅仅视觉的享受，还有听觉上的特有好意思感。《东京梦华录》的“卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听”，等于真确写真。叫卖是宋代城市发展起来的特色。自北宋开封时就已如斯，南宋亦仿照北宋。叫卖声致使演化为专门的身手。耐得翁《都城纪胜》“瓦舍众伎”条称：“叫声，自京师起撰，因贩子诸色歌吟卖物之声，采合宫调而成也。”卖花声的存在，从听觉上也赐与文东谈主一种极新的刺激。这类卖花声通常来自流动性的商贩。正所谓“帝城只卖担头枝”，都城内流动性的卖花者极多。这类花贩所卖之花，多为朵花、把花，不会是大型盆栽和花窠。轻巧的货色，让卖花东谈主不错等闲穿越街巷，以叫卖声吸收宾客。声息具有穿透性，就算隔着高墙，也能由户传说播到室内。街巷的杂沓，又加多了卖花声的深幽感，卖花声的响起与远去，都牵动着居室内的听者。这让深处居室之内的文东谈主取得了一种新的感受外界的模样，无须看到花担上五颜六色的花朵，只凭耳中传来的叫卖声，就能感知时令的变化和城市节拍的伸开。

对于寓居都城的诗东谈主而言，卖花传递的时令变换，往往会牵动挂家的心机和客居的落寞。戴相沿《都中冬日》的卖花书写，书写了都城客居的情境：“脱却鹴裘付酒家，忍寒图得醉京华。一冬天气如春暖，昨日街头卖杏花。”京华之地，长安米贵。对于一世未仕、漫游江湖的戴相沿而言，更是如斯。典当衣裘，只图得一醉。幸亏临安的冬季天气和暖，街头已有杏花叫卖。“昨日街头卖杏花”，不仅仅临安冬日的雅瞻念，同期亦然对京华客子的抚慰。“忍寒图得醉京华”则有着江湖游士的辛酸无奈。

对任职都城的士医生而言，妩媚的鲜花不但装点着他们的生存，也调治着他们的心态。《六一诗话》称：“士医生牵于事役，良辰好意思景，罕获宴游之乐。其诗至有‘卖花担上看桃李，拍酒楼头听管弦’之句。”都城明明领有最颠倒的雅瞻念，士医生却因公务忙碌无暇游赏，只可从卖花担上抚玩桃花李花的盛放。卖花带来了四季流转的好意思好，安慰着王事鞅掌的士医生。杨万里《初夏清晓赴东宫讲堂，行经和宁门外卖花市》：“众红半霎聊经眼，不枉皇州第二年。”都城花市的商品牢牢呼应着四季花时，让诗东谈主无须执念于转头故居、退居乡里。花市让杨万里感受到了都城特有的繁华，也纾解了他渴盼回乡的镇静。

卖花书写中所折射的时序变换、所承载的客居心机，是宋代作者对都城技艺与空间的清醒感知，是宋代作者对都城生存节拍的极新体验，更隐含着他们对于都城的新想考：该如何自处于都城之中? 是在自我与都城的碰撞中伤感，如故努力融入都城生存的节拍?宋东谈主的感受与想考，促使花草买卖成为体察都城生存及世态情面的精妙视角，而卖花也日渐成为表达都城时序变换与诗东谈主居处心态的锻真金不怕火事象。

（摘编自周剑之《花担上的帝京：宋代卖花诗词的都城感知及文学意蕴》）

材料二：

南宋都城临安，征象温煦，城市内部购买鲜花的相称多。宋代种花业之是以茂盛，是因为不仅买花的东谈主多，况兼购买的量也大，婉约派大词东谈主柳永在《剔银灯·何事春工宅心》中形容谈：“逐渐园林明媚，便好安排欢计。论篮买花，盈车载酒。”不错假想，在那明媚的春光下，一辆辆装满鲜花的马车从花圃里出来，烦嚣而又吵杂。

生意发达和文化茂盛，使得扬州、成都、洛阳等宋代名城的花市也各有“颜色”。宋东谈主家铉翁《上元夜》也写谈：“沙河红烛暮争然，花市清箫夜彻天。”红烛争燃，箫声连夜，洛阳花市的繁华与吵杂程度自可假想。成都则二月举办花市，尤以海棠花为最佳；扬州的开明桥“春月有花市”，市上卖的芍药的价钱有时会比洛阳牡丹还要贵。

为了粗浅鲜花买卖，南宋政府致使还专门缔造了用于鲜花交往的花市。北宋邵伯温在《邵氏闻见录》中回忆北宋时的洛阳风俗。文中对其时东谈主们赏花、购花的情景作出考究无比的描写。在鲜花通达之际，吸引了各方东谈主士来到花圃，靠近群芳，碰杯猛饮，粗疏放歌。暮色来临，花农们用竹笼小篮盛着鲜花来到花市“唱卖”。可见，北宋花市，当以夜间最为吵杂。尤其是在每年正月十五的元宵之夜，在火光交错间，鲜花争妍。这恢弘好意思景成为宋代文东谈主雅士笔下的一幅好意思景。诗东谈主文彦博曾夜游花市，在《游花市示之珍慕容》中写谈：“旧年春夜游花市，本日重来事宛然。到肆千灯多闪铄，长廊万蕊斗鲜妍。”在灯光精明间，诗东谈主夜游花市，老家重游，朦胧间，旧年好意思景再现咫尺。

（摘编自贾玺增《四季花与节令物：中国古东谈主头上的一年雅瞻念》）

1．下列对材料联系内容的领路和分析，正确的一项是（）

A．都城内的诗东谈主，不可第一技艺感知春天来临，因此要经由卖花者的行径来取得春天来临的真确感。

B．卖花带来了四季流转的好意思好，不仅装点了任职都城的士医生的生存，同期也安慰了公务忙碌的他们。

C．宋代作者对都城的清醒感受与想考，使花草成为了表达都城时序变换与诗东谈主居处心态的锻真金不怕火事象。

D．宋代名城的花市各有特质，不仅有生意发达和文化茂盛的因素，更与政府的全地方支握密切联系。

2．左证材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．宋代文东谈主依据我方的生存阅历、对都城的毅力，赋予了卖花行径以多姿多彩的文学意蕴。

B．“帝城只卖担头枝”确认北宋都城惟有流动性的花贩，因为轻巧的货色便于花贩东跑西奔。

C．不管是流动性的商贩，如故南宋政府专门缔造的花市，都为宋东谈主买花和赏花提供了便利。

D．在宋代，买花赏花不是管辖阶级或文东谈主骚客的专利，而是普通东谈主家也可兴之所至的事情。

3．下列选项，最适配合为论据来撑握材料一第二段不雅点的一项是（）

A．“咸阳亲戚长安里，无尽将金买花子。”————刘言史《买花谣》

B．“一冬天气如春暖，昨日街头卖杏花。”——戴相沿《都中冬日》

C．“急遽殿下催分首，扰扰宫前听卖花。”——王安石《次杨乐谈韵六首其六》

D．“年年二月卖花天，唯有小桃偏占先。”——梅尧臣《和江邻几省中赏小桃》

4．援用论证在材料一、材料二中时常使用，请简要分析其论证效率。

5．陆游《临安春雨初霁》是宋代卖花诗词代表性的作品，请团结材料简要分析这首诗中“卖花”的特有内涵。

阅读底下的翰墨，完成底下小题。

文家大院（节选）

于坚

文家大院以前是状元文翰雨家的。粉墙黛瓦，飞檐斗拱，珠围翠绕。风水好，坐北朝南。石头好，院子的基础用的是象山上采来的花岗岩，花圃里有灵璧石、太湖石、建水石、北溪石。材料好，全是紫安山的柚木。树好，桂花树、李子树、梅花树、樱花树……花好，牡丹、月季、茶花、绣球花、昙花……工好，晚清名匠高应好意思带着一班门徒为他家雕琢了二十多谈门，圆雕、高浮雕、低浮雕、阴刻、透雕、走兽飞禽、奇混名卉、八仙过海、岳母刺字、鹿鹤同春……①井水好，一口甜，另一口也甜。文家在大院里住了五代，到文小豪这一代，大门拆掉，蒙眬机开了进来，拉坛坛罐罐、居品。外东谈主纷纷涌进来住。

辜正厷说：“旧屋子嘛！ 你望望这些木头，都开裂了，咋个会值1800万。”

中介文小豪说：“辜总，现在时兴投资老屋子。用法国玄学家布迪厄的话来说，老屋子是一种文化本钱，它与商品房不同，不取决于市集，它会跟着传统文化的回话而升值。”小豪眼睛明亮堂，柔软飘溢。“这个大院以前有个叫苏轼的诗东谈主都写诗歌唱过呢：转朱阁，低绮户，照无眠。”

辜正厷不知谈诗东谈主是什么东谈主，他周围莫得这种东谈主，也不解白文小豪朗朗念出的这一串声息是什么风趣，又耻于下问，怕失了我方的好看，姑且强不知以为知，仅仅若有所想地点头。

小豪接着说：“这几年的大拆迁后，这种院子存量越来越少，升值空间非凡大，远远越过商品房。”

“哪个说呢？”

“法国的布迪厄。”

“哦，不敌饿，我听说过这个东谈主，是不是魏村的？”

“倒也不是，他住在法国。”

辜正厷听到法国东谈主都说文家大院要加价，就动了心。辜正厷是个贤慧东谈主，小豪绕来绕去饱读唇咋舌说了这样一大堆，他听起来无非一个风趣，这个院子要加价。

“来看屋子的可不仅仅您一位呀，望望站在假山控制的那位，亦然来看屋子的呢！”

辜正厷是第一次进来，文家大院的门槛与别的屋子不同，高上下低，过花厅前边那条门廊时，抬脚没抬到位，绊了一下，小豪一个箭步抢上来扶着。

“1800万太低廉了，一块缅甸手镯的价么，一年就赚回来了。”辜正厷说。

②墙上有个洞窗，有东谈主隔墙冷笑谈：“正人喻于义，庸东谈主喻于利。”

辜正厷听不懂这话，问小豪：“那是谁？”

“子贡。亦然来看屋子的。”

闲荡间，忽听得有东谈主叫了一声：“好意思屋呵！”

辜正厷听成“好意思国的屋”，不解其意。

子贡随声从花厅出来，与辜正厷差点儿撞个满怀。点个头。辜正厷看不上此东谈主。子贡，瘦，戴着眼镜。子贡也不端庄他，直接对小豪说：“有好意思玉于斯，韫椟藏珠诸？ 求待贾而沽诸？”

小豪说：“恰是！ 恰是。付全款的话，不错打七折。”

小豪是文翰雨的后东谈主之一，小时候也曾在大院里玩过，逮鸟掐花，逗狗摸鸡。文家东谈主早已不住这个大院，小豪回来玩，说一声“这个院子本来是我家的”，居民们也就放他进去了。其后在云南大学读了古代文学专科博士，毕业后在新世纪房地产中介奇迹公司上班。司理知谈他这个配景，专门派他来为辜正厷先容文家大院。

辜正厷听见子贡讲话，问小豪：“他是不是番邦东谈主？ 若何一口番邦话？”

小豪说：“他是山东来的，亦然来看屋子。”

“山东话我也不是完全听得懂呢。”

子贡又说了一句：“贫而无谄，富而无骄，若何？”

辜正厷听不懂他说什么，暗暗骂了一句，有病！扭头对小豪说：“他买得起呵？”

小豪说：“这个就不知谈了。”

子贡给辜正厷让开，说：“您先走。”

这句辜正厷听懂了，也不客气，将子贡抛在身后，大步流星进了中院。走了几步就被动慢下来，文家大院必须慢悠悠地走，它不像指头县宽绰的钢筋水泥框架建筑，基本是直线组成，前进起来速率很快。文家大院是土木结构，手工打造，处处曲径通幽，五步一个拐角，七步一个弯，移步换景。

小豪先容谈：“这等于拐弯抹角这个谚语的来历，它本来是一种处理建筑空间的妙技。勾心斗角亦然，你看那些斗拱的结构，等于勾心斗角，天然，心是木头心，角是木头角。面面俱到亦然。”又指着一条大梁说：“你看上头那行字，光绪四十八年正月。”

经过回廊，墙上有扇面形的窗子，窗子与窗子之间，嵌入着一块块刻着翰墨的石碑；《兰亭序》《醉翁亭记》《颜氏家训》《项脊轩志》等，字体有楷书、篆书、隶书。有一块刻着曲园居士俞樾的《留园记》：“出阁门外三里而近，有刘氏寒碧庄焉。而问寒碧庄无知者，问有刘园乎，则齐曰有。盖是园也，在嘉庆初为刘君蓉峰所有，故即以其姓姓其园而曰刘园也。咸丰中，其泉石之胜，花木之好意思，亭榭之深幽，诚足为吴下名园之冠……”

小豪才说了两句，辜正厷也曾扭头走了，蝇头小楷令他头晕。走着，雄厚的脊背被风贴了一个花瓣。③一朵玉兰正开得疯狂，看见辜正厷丑态毕露，很不雅瞻念，一拳就打昔日，正中脑门。辜正厷揩了揩说：“懒散。”

小豪说：“文家大院一朝领有，在指头县就莫得东谈主能和您比了。古之正人为己，今之正人为东谈主。为东谈主，等于要活给别东谈主看，让他们服你。”

辜正厷这辈子最在乎的事情等于“第一”。他是个情切可亲的东谈主，一大把怨气藏在骨子里，占了他92公斤体重的五分之一。他的怨气非凡抽象，老是合计我方不被他东谈主爱，被他东谈主认同。是以他一世都在作念多样事要让他东谈主“瞧瞧”。瞧瞧，谁才是指头县的老迈！

辜正厷回到售楼部，一屁股坐定，抿了口普洱。

④“这个大院我拿下！”英气冲天，就像一位司令。

（有点窜）

6．下列对文本联系内容和艺术特色的分析赏玩，不正确的一项是（）

A．演义着手描写文家大院的石料、树木、花草等景不雅，突显了大院的审好意思价值和文化价值，为后文其崇高的价钱埋下伏笔。

B．演义中辜正厷和子贡的对话犹如无的放矢，笑料百出，阵势上是东谈主与东谈主之间的冲突，实质上默示了文化与本钱的冲突。

C．辜正厷买下了文家大院，一方面是因为古宅在城市化进度中具备稀缺性与升值性，另一方面亦然为了向他东谈主证明我方。

D．演义用“文家大院”这座极具历史和文化寓意的古典住宅勾连起故事中的各色东谈主物，为读者展示了一个微缩版的社会。

7．对于文中修辞手法的分析与赏玩，下列说法正确的一项是（）

A．句子①中的两个短句“一口甜，另一口也甜”，诓骗排比的修辞杰出强调了井水的甜，增强了读者对这一信息的印象。

B．句子②援用“正人喻于义，庸东谈主喻于利”动作子贡的出场词，杰出子贡的形象特质，有未见其东谈主先闻其声的表达效率。

C．句子③中“疯狂”“丑态毕露”和“打昔日”等词用拟东谈主手法，形象地展现了辜正厷与“玉兰”等大院气象的格不相入。

D．句子④中“就像一位司令”诓骗譬如手法，不仅形象地描写了辜正厷超尘出世的自尊脸色，也杰出了他内心的怯懦自卑。

8．作者给东谈主物起名时，往往大有深意。作者用“子贡”这个名字的宅心是什么？ 请简要分析。

9．有东谈主认为文中画波澜线的段落与干线无关，属于闲笔，不错删去，你是否赞同？ 请简要分析。

二、文言文阅读

阅读底下的文言文，完成各题。

材料一：

吴楚反，闻，晁错谓丞史曰：“夫袁盎多受吴王钞票，专为蔽匿，言不反。今果反，欲请治盎，盎宜知计谋。”丞史曰：“事未发，治之有绝。今兵西乡，治之何益！且袁盎不宜有谋。”晁错犹与未决。东谈主有告袁盎者，袁盎恐，夜见窦婴，为言吴是以反者，愿至向前口对状。窦婴入言上，上乃召袁盎入见。袁盎具言吴是以反状以错故独急斩错以谢吴吴兵乃可罢。

孝文帝时，寰宇无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，乃诏太常使东谈主往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上低廉事，以《书》称说。数上书孝文时，言削诸侯事，及功令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中医生。当是时，太子善错计谋，袁盎诸大元勋多不好错。

景帝即位，迁为御史医生，请诸侯之症结，削其地，收其枝郡。错所更令三十章，诸侯齐喧哗，疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏东谈主骨血，东谈主口议多怨公者，何也?”晁错曰：“固也。不如斯，皇帝不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。

晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，上书言军事，谒见上。邓公曰：“夫晁错患诸侯雄壮不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”

（司马迁《史记·袁盎晁错传记》，有点窜）

材料二：

昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而皇帝不以察，以错为之说。寰宇悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。

昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其天然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于得手。夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉?

错不于此时捐其身，为寰宇当浩劫之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，av电影网欲使皇帝自将而己居守。嗟夫！世之正人，欲求相称之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，随机无功，惟其欲自固其身，而皇帝不满，奸贼得以乘其郤。错之是以自全者，乃其是以自祸欤！

（苏轼《晁错论》，有点窜）

10．材料一中画波澜线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑。

袁盎具言吴A是以反B状C以错D故E独急斩F错以谢G吴兵乃可罢

11．下列对材料加点的词语及联系内容的诠释，不正确的一项是（）

A．乃，副词，于是，就，与《桃花源记》“乃不知有汉”的“乃”风趣不相通。

B．治，研究，与《苏武传》“单于使卫律治其事”的“治”风趣不相通。

C．称，称述，称引，与《兴师表》“先帝称之曰能”的“称”风趣相通。

D．弱，使……变弱，收缩，与《过秦论》“会盟而谋弱秦”的“弱”用法相通。

12．下列对材料联系内容的抽象，不正确的一项是（）

A．丞史认为要在事情莫得爆发时处理才灵验，现在处理莫得益处，晁错也认为袁盎不应该有什么贪心，是以他心神朦胧，错失惩罚袁盎的契机。

B．晁错赤忱护国，积极建言献计，襄助国度利益，在孝文帝和景帝技艺都曾上书肯求削减诸侯封地势力以巩固君权，遭到诸侯们的反对和厌烦。

C．晁错的父亲认为晁错的作念法会招致灭门之灾，晁错坚握己见并不认同他父亲的不雅点，晁错的父亲身后，吴楚七国果然以诛杀晁错的阵势反叛。

D．从前大禹治水的时候，他猜想到治水的流程中可能会有决堤、漫堤等可怕的苦难发生，因而能够冷静不迫地去治理水灾，并最终取得越过手。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。

（2）惟其欲自固其身，而皇帝不满，奸贼得以乘其郤。

14．苏轼认为“错有以取之也”，请团结材料二谈谈你对这句话的领路。

三、古代诗歌阅读

阅读底下这首宋诗，完成各题。

上元①后一日不雅灯寄王四

苏辙

城头月减一分圆，城里东谈主家万炬然。

紫陌群游逢酒住，红裙醉舞向东谈主妍。

且为行乐终今夕，共谈重来便隔年。

遥想间隙夜深处，河沙飞水湿归鞯。

注：①上元节即元宵节，上元节点灯笼始于汉代，其时名叫“上元燃灯”，技艺为一整天。宋代，元宵放灯著于功令，且把上元放灯技艺定为五个晚上。

15．下列对这首诗的领路和赏析，不正确的一项是（）

A．颔联写了欲喝酒助兴的游东谈主和盛装的舞女，突显不雅灯的吵杂，也进展了诗东谈主的悲痛。

B．颈联和《将进酒》中的“东谈主生自负须尽欢，莫使金鳟空对月”句所表达的情感近似。

C．尾联“飞水湿归鞯”的细节描写映衬了东谈主物的真确情绪，把归家的情景写得很传神。

D．诗歌由月夜不雅灯的场景写到尾联描画的深夜画面，由实到虚，连络天然，余味悠长。

16．诗东谈主为什么说“月减一分圆”？ 请团结全诗简要分析。

四、名篇名句默写

17．补写出下列句子中的空白部分。

（1）古诗常“以阔境显孤危”，杜甫《登岳阳楼》通过“，”，以肥硕笔力描写阔大征象，来突显我方的独处。

（2）《种树郭橐驼传》让咱们判辨：如种树相通，父母若“爱之太恩”，每天忧心忡忡，“，”，亦不可让孩子健康成长。

（3）古代文学作品中“啸”字时常出现，不错进展傲然、秀雅等东谈主生立场，如“，”。

五、语言翰墨诓骗

阅读语段，完成各题。

费孝通在《乡土中国》中讲：“从下层上看，中国社会是乡土性的。”①在20世纪20年代的乡土演义中，②叙事策略基本上是写实的，③村庄天然成了最佳的素材之一。④通过相对平实的一种目光，⑤作者们发现乡村残缺稀薄的根源。鲁迅《故乡》里金黄的圆月、碧绿的瓜地、勇士的少年，每个意象无不纯好意思如梦；对照“苍黄的天底下，遐迩横着几个生僻的荒村”之类贫无立锥的近况，“乡愁”原来仅仅不可逼视的幻象。

然而，在吞并技艺，村庄仍在诗意的不雅照下，透露了令东谈主倾心的山水之好意思、情面东谈主性之好意思以及风土之好意思。

沈从文在具有湘西风情的村庄里，构建了一条渡船，渡给凭水依山的茶峒，给一半着陆、一半在水的吊脚楼河街以祈望。桐油、青盐、染色的五倍子，棉花、棉纱，以及布疋、杂货同海味——（甲）；历经岁月风雨的老船夫、一片真纯明净的翠翠、与东谈主性较量的天保和傩送——船摆渡的是气运。他们在密密麻麻的生存里栽培喜怒无常，四季流转，盛夏的果实走避在绿荫里，恭候一场秋的成绩，冬日的洁白白雪覆盖了秋的金黄，（乙）。

作者们所描写的乡村大多以我方的故乡为原本，经过操心的筛选，覆盖了其中艰艰辛楚的身分，营造了一个令东谈主牢记的妩媚原乡。

在封建期间，东谈主们习惯于从古典史册、宫殿古迹、文物张含韵去毅力中国；从村庄开首，咱们也缓慢能够从一个农民、一座村庄、一条河流等视角启航，去结识这片博大的地皮。

咱们生于斯，长于斯，这里埋藏着中华英才A 的遗传信息。

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村庄是一条丝滑的彩带，一端扎系在东谈主们身上，一端飘向文学梦幻。孙犁的文想飘飖在荷花淀里，沈从文一世走不出湘西凤凰的山村。咱们每一个东谈主既是野外诗意的表达人，又是乡居生存的实践者。这是对中国乡村的一种文化自愿。它不是B ，而是在旧有的泥土从重生成，它勤快在运转之地索要出故意的精神元素，构建迥异于传统社会但具有相对恒定性的社会结构与东谈主地关系。

（有点窜）

18．文中第一段标有序号的部分有两处表述不妥，请指出其序号并作念出修改，使语言准确领略，不得改变句意。

19．请在文中括号内补充稳健的语句，使整段翰墨语意竣工连贯，内容贴切，逻辑严实，每处不越过12个字。

20．请就文中终末一段画线的句子进行仿写，仿写句以“渡船”为内容。条目：使用暗喻修辞，且顺应暗喻修辞特征，依照画线句结构进行仿写。

21．请在画横线处填入稳健的谚语。

22．文中画波澜线的“栽培喜怒无常”，有东谈主说离别逻辑，有东谈主说不错使用，你的看法是什么? 请简要确认原理。

六、作文

23．阅读底下的材料，左证条目写稿。

现代文阅读Ⅱ中辜正左一世都在作念多样事要让他东谈主“瞧瞧”。瞧瞧，谁才是指头县的老迈！

杨绛却说：“咱们曾如斯期盼外界的认同，到终末才知谈，寰宇是我方的，与他东谈主毫无关系。”

以上材料激发了你怎样的梦想和想考？请写一篇著作。

条目：选准角度，笃定立意，明确体裁，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个东谈主信息；不少于800字。

参考谜底：

1．B 2．B 3．D 4．①本文平常援用了宋代文东谈主的诗歌、散文、条记、诗论等来论证不雅点，增强了著作的劝服力。②本文援用古代诗歌、散文作品时，贴合其语言特质进行赏析评点，使论证语言典雅有文华。 5．①卖花是春日气象的真确载体，能给诗东谈主带来视觉上的享受。“春雨”“杏花”让诗东谈主取得春天来临的真确感。②卖花给诗东谈主带来了听觉上的特有好意思感。“小楼整夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，深处居室之内的诗东谈主取得了一种新的感受外界的模样，只凭耳中传来的雨声和叫卖声，就能感知时令的变化和城市节拍的伸开。③对于寓居都城的诗东谈主而言，卖花传递的时令变换，往往会牵动客居的落寞。“客京华”点明了诗东谈主寓居的近况，诗东谈主用“春雨”“杏花”组成的明媚春光为配景，与我方落寞的情感组成了赫然的对照。

【导语】这两则材料通过对宋代卖花行径的描写，展现了宋代城市生存的特有风貌和文化意蕴。材料一侧重于卖花在诗东谈主心中的标志风趣，揭示了卖花行径如何传递时令变换、牵动挂家情绪，并成为诗东谈主感知城市节拍的模样。材料二则从社会经济角度，神态了宋代花市的高贵征象偏激对市民生存的影响。两则材料相得益彰，既有文学的细腻描画，又有社会的宏不雅视角，共同勾画出宋代城市的繁华与东谈主文情感。

1．本题考试学生领路分析著作内容的才略。

A.“不可”说法弥散，原文中“随机”是“不一定”的风趣。

C.“花草”掉包办法，原文是“卖花也日渐成为表达都城时序变换与诗东谈主居处心态的锻真金不怕火事象”，“卖花”才是“事象”。况兼“成为了”羞辱时态，原文是“日渐”。

D.“更与政府的全地方支握密切联系”空虚，文中只说“扬州、成都、洛阳等宋代名城的花市也各有‘颜色’”，没提到政府的扶握，选项弓影浮杯。

故选B。

2．本题考试学生左证材料内容判断推理的才略。

B.“惟有”错，误会文意，原文说的是“都城内流动性的卖花者极多”。况兼前文提到“这类卖花声通常来自流动性的商贩”，可见还有其他的卖花体式，“惟有”说法弥散。

故选B。

3．本题考试学陌生析论点、论据和论证尺度的才略。

材料一第二段的主要不雅点是“对于都城之内的诗东谈主而言，卖花不仅仅单纯的生意行径，如故春日气象的真确载体”。

A.刘言史《买花谣》“咸阳亲戚长安里，无尽将金买花子”，书写了贵族占有宽绰的钞票用于糜掷享乐，体现了作者的忧想与批判。

B.戴相沿《都中冬日》“……冬天气如春暖，昨日街头卖杏花”，写的是冬日。

C.王安石《次杨乐谈韵六首其六》“急遽殿下催分首，扰扰宫前听卖花”，宫廷与贩子，仿佛惟有一墙之隔，真确勾画出宋代都城内各阶级各行业互存共荣的画卷。

故选D。

4．本题考试学生赏析援用的论证效率的才略。

可从援用论证的论证效率和论证语言的特质两个角度答题。

①文本中，援用陈师谈的诗论证“反倒要经由卖花者的行径来取得春天来临的真确感”，援用戴相沿的散文论证“卖花传递的时令变换，往往会牵动挂家的心机和客居的落寞”，援用邵伯温的条记讲明宋代的花市，援用欧阳修的诗话讲明妩媚的鲜花装点、调治心情的作用。材料平常援用了宋代文东谈主的诗歌、散文、条记、诗论等来论证不雅点，增强了著作的劝服力。

②“京华之地，长安米贵。对于一世未仕、漫游江湖的戴相沿而言，更是如斯”“都城明明领有最颠倒的雅瞻念，士医生却因公务忙碌无暇游赏，只可从卖花担上抚玩桃花李花的盛放”“红烛争燃，箫声连夜，洛阳花市的繁华与吵杂程度自可假想”等引文的赏析评点，凝练纯真，典雅有文华，贴合联系诗文的语言特质，增强了文本的可读性。

5．本题考试学陌生析、诓骗文中信息治理问题的才略。

材料一第三段首句“卖花给东谈主带来的不仅仅视觉的享受，还有听觉上的特有好意思感”，这句话继往开来，可依此归纳两个答题重心：“卖花是春日气象的真确载体，能给诗东谈主带来视觉上的享受”和“卖花给诗东谈主带来了听觉上的特有好意思感”。再团结诗歌中赫然的视觉意象“春雨”“杏花”和“小楼整夜听春雨，深巷明朝卖杏花”展现的听觉感受分析即可；

左证材料一第四段首句“对于寓居都城的诗东谈主而言，卖花传递的时令变换，往往会牵动挂家的心机和客居的落寞”，并团结陆游写稿《临安春雨初霁》时的寓居身份归纳第三个答题重心即“卖花传递的时令变换，往往会牵动客居的落寞”。再团结枢纽词句“客京华”及明媚的春天配景的反衬作用分析即可。

6．A 7．B 8．①“子贡”原本是孔子弟子的名字，作者用“子贡”这个名字突显他好用古文、征引经典的常识分子形象，反衬辜正厷的微薄无知。②从演义主旨上看，作者能愈加自在地借“子贡”之口表达对文化与本钱冲突的担忧。 9．示例1：不不错删去。①这段内容用石碑勾连兰亭、醉翁亭、项脊轩、留园等历史名院，突显出文家大院的文化价值与审好意思价值，营造了古色古香的环境氛围。②粗略了情节节拍，督察前文“文家大院必须慢悠悠地走”，缓慢抚玩，与后文辜正厷扭头就走的情节酿成反差，使叙述张弛有度。③转换读者的视野，使读者在想考情节的同期，进一步想考辜正厷与文家大院之间不可合资的矛盾，毅力到文化与本钱的冲突。④杰出作者对辜正厷微薄无知，无视文家大院文化价值这一行动的讪笑。

示例2：不错删去。①删去后情节愈加紧凑，“小豪先容”与“小豪才说了两句”连络紧密，与后文辜正厷扭头就走的情节督察。②东谈主物形象愈加赫然，突显出辜正厷对文家大院文化价值与审好意思价值的漠视。③镌汰阅读难度，使读者能愈加直不雅地领路演义的主旨。

【导语】《文家大院》通过描写一座迂腐宅院的变迁，揭示了传统文化与现代生意社会的冲突。文家大院标志着深厚的历史文化积淀，而辜正厷等东谈主的出现则代表了现代东谈主对物资利益的追赶。演义通过细腻的环境描写和纯真的东谈主物对话，展现了文化本钱在现代社会中的尴尬处境，讪笑了东谈主们对文化价值的忽视和对经济利益的盲目追求。举座作风幽默讪笑，发东谈主深省。

6．本题考试学生对文本联系内容和艺术特色的分析赏玩的才略。

A.“伏笔”错，文中为环境描写，能较为赫然地得出后文其有崇高的价钱的论断，这是为后续内容所作念的“铺垫”。

故选A。

7．本题考试学生对文中修辞手法的分析与赏玩的才略。

A.“一口甜，另一口也甜”不是排比，是反复。

C.“丑态毕露”不是拟东谈主，这里本是描写辜正厷这个东谈主的。

D.不是譬如，是相比。

故选B。

8．本题考试学陌生析联系情节作用的才略。

在《红楼梦》中，曹雪芹为笔下的脚色取名时，大多关涉东谈主物的形象特质、东谈主物的气运和演义的主旨，学生可依此团结文本归纳答题重心。

①从物形象看，“子贡”原本是孔门十哲之一孔子的自负门生的名字，得孔子真传，精通士学。文中作者屡次用“子贡”这个名字，并使之吟出许多儒家名句，以突显他好用古文、征引经典的常识分子形象。而他的话“辜正厷听不懂”，致使认为子贡是番邦东谈主，反衬辜正厷的微薄无知。

②从演义主旨看，子贡说的话有“正人喻于义，庸东谈主喻于利”“有好意思玉于斯，韫椟藏珠诸？求待贾而沽诸”“贫而无谄，富而无骄，若何”，这些语言都是传统文化中的精华，体现了为东谈主处事的原则，暗刺辜正厷的自尊、图利与文小豪的攀附、逐利，表达对文化与本钱冲突的担忧。

9．本题考试学生个性化阅读和有创意解读的才略。

本题考试的是“闲笔”，即在干线叙述中穿插的支线情节或舒服细节。这些闲来之笔，看似无伤大雅，莫得多大作用，现实上自大出作者的匠心独运。答不错删去只消荒诞不经即可。

不不错删去。①从内容上看，“回廊，墙上有扇面形的窗子，窗子与窗子之间，嵌入着一块块刻着翰墨的石碑；《兰亭序》《醉翁亭记》《颜氏家训》《项脊轩志》等，字体有楷书、篆书、隶书。有一块刻着曲园居士俞樾的《留园记》……”，这段内容用回廊墙上嵌入着的石碑把文假名篇、名东谈主以及兰亭、醉翁亭、项脊轩、留园等历史名院勾连起来，突显出文家大院的文化价值与审好意思价值，营造了古色古香的环境氛围。

②从情节上，前文提到“文家大院必须慢悠悠地走……手工打造，处处曲径通幽，五步一个拐角，七步一个弯，移步换景”，接着文小豪给辜正厷先容文家大院，后文有“小豪才说了两句，辜正厷也曾扭头走了”，此处插入环境描写，让正常发展的情节节拍得以粗略，前后督察，与后文“辜正厷也曾扭头走了，蝇头小楷令他头晕”的情节酿成反差，有张有弛，使著作松紧有度，能上能下。

③从主旨上，文小豪建议辜正厷投资老屋子，因为老屋子是一种文化本钱，而一先容文化，辜正厷“扭头走了”，确认他关注的是本钱，是盈利。此处描写转换了读者的视野，使读者跟着情节进一步想考辜正厷与文家大院之间文化与本钱的冲突。

④从效率上，此处文家大院深厚的文化意蕴和辜正厷的不可抚玩，无法领路的微薄无知酿成赫然对比，讪笑了辜正厷无视文化价值，莫得审好意思理念。

不错删去。

①从情节看，删去后情节愈加紧凑，前文为“小豪先容谈……”，其后紧接“小豪才说了两句，辜正厷也曾扭头走了”，这样的情节安排使著作前后连络紧密，与辜正厷扭头就走酿成督察。

②从东谈主物形象上，后文直接神态“小豪才说了两句，辜正厷也曾扭头走了”，辜正厷少许也不守密对文家大院文化价值不感意思，他内心垂青的是“利”，是“好看”，是让他东谈主“瞧瞧”，这使东谈主物形象愈加赫然，突显出辜正厷对文家大院文化价值与审好意思价值的漠视。

③从主旨上，删除这一环境描写，就无须领路环境描写和前后内容及主旨的内在磋议，镌汰阅读难度，使读者能更了了感受东谈主物，能愈加直不雅地领路演义的主旨。

10．CEG 11．C 12．A 13．（1）比及窦婴、袁盎进言，皇上就命令晁错衣服朝服，在东市把他正法。

（2）只因他一心想保全自己，而惹得皇帝不欢悦，奸贼能够趁着君臣隔阂钻了空子。 14．①苏轼认为晁错遭到灭门之灾有他我方的原因。

②晁错未能准确猜想雄壮的七国起来反叛，当苦难发生时又不可像大禹治水相通冷静不迫地去治理，最终导致失败。

③晁错一心想保全自己，当七国反叛时，他主张让景帝御驾亲征而我方留守京城，导致君臣离心，招致灭门之灾。

【举座分析】材料一主要陈诉晁错因建议削藩而激发七国叛乱的经过。晁错屡次上书建议削藩，遭到诸侯们的反对。景帝时，七国以诛杀晁错为名反叛。晁父猜想晁错的作念法会有灭门之灾，遴荐自尽。最终晁错被杀以平息叛乱。过后，景帝对晁错走漏缺憾。材料二是苏轼对晁错的评价，苏轼认为晁错固然赤忱为汉，计较收缩诸侯，但由于过于激进，导致七国叛乱。

10．本题考试学生文言文断句的才略。

句意：袁盎留心地确认了吴王谋反的情况，是因为晁错的缘由，惟有立即斩杀晁错向吴王谢罪，吴军才可能住手。

“袁盎具言吴是以反状”主谓宾结构竣工，主语是“袁盎”，谓语是“具言”，宾语是“吴是以反状”，应并立成句，是以C处断开；

“以错故”，介宾短语作状语，修饰后头的“独急斩错以谢吴”，是以E处断开；

“独急斩错以谢吴”主语是不详了的“上”，谓语是“急斩”，宾语是“错”，方针状语是“以谢吴”，而“吴兵”是后一句的主语，是以G处断开。

故选CEG。

11．本题考试学生对文言词语中的一词多义现象的领路才略。

A.正确，不同。副词，于是；/ 副词，竟然，走漏惊诧或出乎意料。句意：皇上于是召袁盎进宫会见。/他们竟然不知谈有过汉朝。

B.正确，不同。研究；/处理、审理。句意：寰宇莫得研究《尚书》的东谈主。/单于命令卫律审理他们叛乱的事。

C.空虚，不同。称述，称引；/奖饰。句意：称引诠释《尚书》。/先帝奖饰他有能力。

D.正确，相通。使……变弱，收缩。句意：建议景帝收缩山东诸侯列国的实力。/合资订盟接洽收缩秦国的办法。

故选C。

12．本题考试学生领路著作内容的才略。

A.“丞史认为要在事情莫得爆发时处理才灵验”空虚，丞史认为事情还莫得暴泄露来，就惩治他，可能中断叛乱贪心；况兼“认为袁盎也不该有什么贪心”是丞史的不雅点，不是晁错的不雅点。

故选A。

13．本题考试学生领路并翻译文言词句子的才略。

（1）“及”， 比及；第一个“衣”， 动词， 衣服； “斩东市”， 不详句、状语后置句，正常语序为“（于）东市斩”，在东市把他正法。

（2）“惟”， 只； “固”， 保全、巩固； “郤”， 通“隙”， 隔阂， 嫌怨。

14．本题考试学生评价探究文中想想不雅点的才略。

先领路“错有以取之也”的风趣，“错有以取之也”，即苏轼认为晁错遭到灭门之灾有他我方的原因。

再分析其原因。

苏轼先举大禹治水的例子，“惟能前知其天然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于得手”，大禹能事前就猜想，苦难发生时就不错不蹙悚失措而能冷静地治理它；然后指出“夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉”，即晁错莫得能够准确猜想雄壮的七国起来反叛，当苦难发生时又不可像大禹治水相通冷静不迫地去治理，最终导致失败。

另外，苏轼还指出“错不于此时捐其身，为寰宇当浩劫之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使皇帝自将而己居守”，即晁错一心想保全自己，当七国反叛时，他主张让景帝御驾亲征而我方留守京城，导致君臣离心，招致灭门之灾。

参考译文

材料一：

吴楚叛乱的音信传到京城，晁错对丞史说：“袁盎接管了吴王的许多钞票，专门为他守密，说他不会反叛。现在反叛已成事实，我规划肯求惩罚袁盎。他必当知谈叛乱的贪心。”丞史说：“事情还莫得暴泄露来，就惩治他，可能中断叛乱贪心。现在叛军向西进发，惩办袁盎有什么平正呢！再说袁盎也不该有什么贪心。”晁错心神朦胧。有东谈主将这件事见告了袁盎，袁盎轻微，连夜去见窦婴，向他确认吴王反叛的原因，但愿能到皇上眼前亲口对证。窦婴进宫向皇上薪金了，皇上于是召袁盎进宫会见。袁盎留心地确认了吴王谋反的情况，是因为晁错的缘由，惟有立即斩杀晁错向吴王谢罪，吴军才可能住手。

中语帝的时候，寰宇莫得研究《尚书》的东谈主，只听说济南伏先生是原来秦朝的博士，研究过《尚书》，文帝于是下令太常派东谈主赶赴他哪里学习。太常移交晁错赶赴伏先生哪里学习《尚书》。学成回来后，趁着向皇上薪金利国利民的事，称引诠释《尚书》。中语帝的时候，晁错屡次上书，说到削减诸侯势力的事，以及修改功令的事。几十次上书，中语帝都莫得给与，但认为他有奇特的能力，提高为中医生。其时，太子奖饰晁错的计谋有计划，袁盎和列位大元勋却大多都不心爱晁错。

景帝即位后，晁错被提高为御史医生，肯求就诸侯的症结相应地削减他们的封地，收回各诸侯国边境的郡城。晁错所修改的功令有三十章，诸侯们都叫喊着反对，厌烦晁错。晁错的父亲听到了这个音信，就从颍川赶来，对晁错说：“皇上刚刚继位，你执掌政权，侵害收缩诸侯的力量，淡薄东谈主家的骨血，东谈主们纷纷谈论怨尤你，为什么要这样作念呢? ”晁错说：“事情本来就应该这样，不这样的话，皇帝不会受到尊崇，国度不会得到安宁。”晁错的父亲又说：“照这样下去，刘家的寰宇安宁了，而咱们晁家却危急了，我要离开你且归了。”常仰药药而死，死前说谈：“我不忍心看到苦难牵缠我方。”晁错的父亲身后十几天，吴楚七国果然反叛，以诛杀晁错为阵势。比及窦婴、袁盎进言，皇上就命令晁错衣服朝服，在东市把他正法。

晁错身后，谒者仆射邓公担任校尉，上书薪金军事情况，觐见皇上。邓公说：“晁错惦念诸侯雄壮了不可够制服，是以条目削减诸侯的封地，来使朝廷得到尊崇，这是万代的利益啊。操办才开首奉行，竟然遭到夷戮，对内堵塞了忠臣的口，对外反而替诸侯报了仇，我暗里认为陛下这样作念是不可取的。”此时景帝千里默了好久，说：“您的话很对，我也报怨这件事。”

材料二：

从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝收缩山东诸侯列国的实力。于是山东诸侯列国共同起兵，借着杀晁错的阵势。然而景帝莫得瞻念察到他们的全心，就把晁错杀了来劝服他们退兵。寰宇东谈主都为晁错因尽忠而遭灭门之灾而窘态，却不解白其中也有晁错我方的原因。

从前大禹治水，凿开龙门，领略黄河，使激流东流入海。当他的所有这个词工程尚未终末完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的苦难发生，仅仅他事前就猜想到会这样，苦难发生时就不蹙悚失措而能冷静地治理它，是以能够最终取得得手。七国那样雄壮，却片刻想收缩它，他们起来叛乱，难谈值得奇怪吗?

晁错不在这个时候豁出我方的人命，为寰宇东谈主承受各别浩劫从而结果吴、楚等国的气运，却竟然为了保全我方的人命想让景帝御驾亲征平定叛乱而我方留守京城。唉！世上的正人淌若想要树立伟大的功业，那就不要议论保全人命的计谋。假如晁错我方切身带兵去诛讨吴、楚等七国，不一定就不会得手。只因他一心想保全自己，而惹得皇帝不欢悦，奸贼能够趁着君臣隔阂钻了空子。晁错企图保全我方的人命，恰是他招致灭门之灾的原因啊！

15．A 16．①“月减一分圆”走漏上元日已过，督察题目“上元后一日”；

②城头灯火灿艳，城里东谈主家灯光万丈，让诗东谈主嗅觉月的光线也逊色了一分；

③写月亏月盈默示技艺的荏苒，表达诗东谈主对当下好意思好时光的调治和留念。

【导语】这首诗描画了元宵节不雅灯的吵杂场景，诗东谈主通过对城头月亮、城里灯火、游东谈主醉舞等细节的描写，进展了节日的欢愉和吵杂。诗中既有对当下行乐的安危，也有对异日再会的期盼，情感诚挚，画面纯真，余味悠长。

15．本题考试学生对诗歌内容的领路和赏析的才略。

A.“也进展了诗东谈主的悲痛”空虚。该句展现了上元节的吵杂喜庆之景，进展出了诗东谈主享受和调治当下的情感。

故选A。

16．本题考试学生领路赏析诗句含义及作用的才略。

题目中有“上元后一日”，诗句“月减一分圆”是说月亮已不似十五之夜的圆了，走漏上元节已昔日，有督察题方针作用；

再看后一句络续的诗句，“城里东谈主家万炬然”，城头灯火灿艳，城里东谈主家灯光万丈，在此绮丽的征象对比之下，月亮的光线似乎都减少了一些；

同期，客不雅的事件暗含作者的热诚，“月减一分圆”是因为元宵节已过，月亮开首亏缺，时光已暗暗逝去，标志着本旨的时光行将舍弃，诗东谈主以不雅灯的吵杂和因而引起的对月亮的感受表达对当下好意思好时光的调治、留念。

17． 吴楚东南坼 乾坤昼夜浮旦视而暮抚已去而复顾登东皋以舒啸临清流而赋诗（扣舷独啸，不知今夕何夕/借书满架，偃仰啸歌/偃仰啸歌，冥然兀坐/独坐幽篁里，弹琴复长啸/莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行）

【详解】本题考试学生默写常见的名篇名句的才略。

本题易错字词：“坼”“乾”“昼夜”“暮”“皋”“赋”“舷”“篁”“妨”。

18．③把“村庄天然成了最佳的素材之一”改成“村庄天然成了最佳的素材”或“村庄天然成了素材之一”。

④把“通过相对平实的一种目光”改成“通过一种相对平实的目光”。 19．甲：船摆渡的是生存

乙：又开首酝酿春的清晨/但愿/期盼 20．渡船是一座移动的桥梁，一端聚拢翠翠的守候，一端牵系傩送的归期。/渡船是一座移动的桥梁，一端聚拢此岸的期盼，一端通向此岸的但愿。 21．A：生生收敛/源源而来 B：别辟门户/别具肺肠/标新编削 22．不雅点一不错使用，属于超常搭配，原理是：

①“栽培”本义是指在地皮上培植植物，使其滋长和养殖，在这里和“喜怒无常”搭配，冲突习惯的修饰与搭配，语言新颖纯真。

②化抽象为具体，“喜怒无常”本是无形的，在这里与“栽培”搭配显得具体可感，进展了东谈主们冷静直快的胸宇和冷静的立场。

③与后文督察，语意连络紧密，顺应语言逻辑。

不雅点二

离别语言逻辑，原理是：

①“栽培”一词后头一般与走漏“什物”的名词搭配，如栽培树木，栽培蔬菜等，这里与抽象性词语搭配，不顺应“栽培”一词的搭配习惯。

②“栽培”虽是带有赫然主不雅颜色的动词，在生存里特意栽培“喜乐”尚可，但栽培“怒哀”背离了东谈主的主不雅意图，不顺应东谈主的情感真确。

【分析】18．本题考试学生辨析并修改病句的才略。

③离别逻辑，“最佳的”和“之一”不可同期出现，可删掉“最佳的”或“之一”。

④“相对平实的一种”语序不妥，定语的章程一般是“属数动形名”，“一种”是数目类的定语，应该放在“相对平实”的前边，可改为“通过一种相对平实的目光”。

19．本题考试学生语言表达之情境补写的才略。

甲处，左证文后的“；”可知，前后两个句子酿成比肩关系。左证后文“——船摆渡的是气运”可知，甲处填写的句子应和“船摆渡的是气运”句子结构相通。左证前文“桐油、青盐、染色的五倍子，棉花、棉纱，以及布疋、杂货同海味”可知，渡船装载了许多生存用品，描画了一幅河上生存的吃力求景，是以此处可填写“船摆渡的是生存”。

乙处，左证前文“四季流转，盛夏的果实走避在绿荫里，恭候一场秋的成绩，冬日的洁白白雪覆盖了秋的金黄”可知，此处的语境是在写四季的流转变化，是以，在神态完冬季征象后，需要一个与春季联系的句子来延续四季的变化。左证“盛夏的果实”“秋的成绩”“冬日的洁白白雪”“秋的金黄”可判定句子的主体结构为“春的……”，春天代表但愿，是以可填写“又开首酝酿春的清晨/但愿/期盼”。

20．本题考试学生语言表达之仿写的才略。

本题条目仿写句使用“暗喻修辞”。暗喻（隐喻）是将某物直接比作另一物，通过隐含的模样表达其特征或属性，而不使用“像”“如”等赫然的譬如词。仿写句子应以“渡船”为内容，师法原句结构，保握句子的举座节拍和境界。

所有这个词句子结构分为两部分，第一部分是譬如句，第二部分是“一端……，一端……”，这种结构加多了句子的均衡感和对称好意思。

仿写句应围绕渡船的“聚拢”性情伸开，团结《边城》中的东谈主物关系及故事情节，不错议论“翠翠的守候”和“傩送的归期”等意象，或更抽象地表达“此岸的期盼”和“此岸的但愿”。

21．本题考试学生正确使用谚语的才略。

左证前文“埋藏着中华英才”和后文“遗传信息”可知，要填入的谚语应该能够准确表达“中华英才的遗传信息”这个主语的性质或特质。这里的“遗传信息”不是生物学风趣上的，而是指文化、精神、习俗等方面的特质。因此，需要遴荐一个能够体现中华英才悠久历史、文化传统和精神力量的谚语。可填入“生生收敛”或“源源而来”。生生收敛。不竭地滋长、养殖。源源而来：譬如历史悠久，根底深厚。

左证后文“而是在旧有的泥土从重生成”可知，所填写的词语风趣应和“在旧有的泥土从重生成”组成对比关系。团结前文“咱们每一个东谈主既是野外诗意的表达人，又是乡居生存的实践者。这是对中国乡村的一种文化自愿。”可知，文段强调“文化自愿”不是片刻冒出来的，而是经过长技艺的千里淀和累积，在传统的基础上酿成的。是以填写的谚语应该走漏脱离了这种文化自愿，从新开首的风趣。可填写“别辟门户”“别具肺肠”或“标新编削”。别辟门户：譬如销毁原来的，另外重新作念起。别具肺肠：另外开采一条路。譬如另创一种作风或尺度。标新编削：原指标明我方新颖的义理，淡薄出类拔萃的视力，其后也指故意淡薄新奇的视力，走漏我方出类拔萃。

22．本题考试学生赏析句子的才略。

团结“他们在密密麻麻的生存里栽培喜怒无常，四季流转，盛夏的果实走避在绿荫里，恭候一场秋的成绩，冬日的洁白白雪覆盖了秋的金黄……”可知，“栽培喜怒无常”是对湘西村庄居民生存情景的描画，进展出一种细腻的情感表达。

从逻辑角度来看，“栽培”通常用来形容具体的事物（如植物），而“喜怒无常”是抽象的情感，颠倒是将“栽培”和“怒”“哀”搭配，显得不顺应现实。情感的表达通常不顺应植物的栽培模式，尤其是负面情感的“栽培”更显得不天然。

议论到文学作品中的语言作风，“栽培”一词的本义是指在地皮上培植植物，使其滋长和养殖。在这里，将“栽培”与“喜怒无常”搭配，冲突了习惯的修饰与搭配，酿成了一种超常的语言表达。这种搭配使得语言显得新颖纯真，加多了表达的特有性和艺术效率。“喜怒无常”本质上是无形的情感情景。通过与“栽培”这种具体的动词搭配，使其看起来像是不错在“地皮”上滋长和养殖的。这种滚动使得读者不错更具体地领路情感的变化。“栽培喜怒无常”与后文的描写相呼应。文中提到“四季流转，盛夏的果实走避在绿荫里，恭候一场秋的成绩”，神态了村庄中东谈主们在四季变化中的生存和情感。这种神态与前述的“栽培”相团结，酿成了紧密的语意连络，顺应举座的语言逻辑。它进展了村庄生存的变化和情感的累积，增强了文段的连贯性。

23．例文：

安于心，碰见更好的我方

“咱们曾如斯期盼外界的认同，到终末才知谈，寰宇是我方的，与他东谈主毫无关系。”杨绛先生的这句话，如暮饱读晨钟，敲响在我心间，激发我深深的想考：咱们究竟该如何自处，能力不被外界喧嚣所扰，活出属于我方的精彩？谜底概况就藏在“安于心”这三个字中。

“安于心”，是靠近劝诱，不为所动的坚定。庄子曾言：“子非鱼，安知鱼之乐？”每个东谈主都是并立的个体，都有我方特有的价值和追求。一味地追求外界的认同，只会迷失自我，最终一无所获。正如庄子，即使靠近楚国使臣的邀请，也不肯销毁内心的宁静，签订遴荐“曳尾涂中”。这种“安于心”的恬澹与冷静，恰是他英俊泛泛、放肆稳重的精神体现。在目前社会，名利劝诱无处不在，咱们更应该学习庄子的“安于心”，效用本心，不为外物所动，能力活出真我。

“安于心”，是专注指标，心无旁骛的执着。“安于心”并非绝望避世，而是要守住内心的宁静，不被外界的名利所劝诱，不为泛泛的目光所控制。居里夫东谈主，领有倾城之貌，却“安于心”，不被浮华所扰，潜心科研，最终与丈夫联袂，共同创举了科学史上的新纪元。她的故事告诉咱们，“安于心”是专注于自己指标，不被外界喧嚣所干与，能力在追求梦想的谈路上走得更远。

“安于心”，是身处窘境，永不销毁的坚硬。它让咱们在靠近困境时，能够保握内心的安心和坚定，从而找到战胜贫瘠的勇气和力量。海伦·凯勒，生存在无声昏黑的寰宇里，但她并莫得被气运所击倒，而是“安于心”，以积极乐不雅的立场靠近东谈主生，最终在导师的匡助下，学会了念书、写稿，并将我方的阅历写成了荧惑东谈主心的作品。她的故事告诉咱们，“安于心”是即使身处窘境，也要保握内心的但愿和力量，能力最终走出困境，拥抱光明。

“淌若有来生，要作念一棵树，站成不灭，莫得悲痛的姿态。”三毛的诗句，谈出了“安于心”的真理。作念一棵树，不为外界的风雨所动摇，不为泛泛的喧嚣所惊扰，沉默地扎根于我方的寰宇，领受营养，进取滋长。东谈主生亦是如斯，惟有“安于心”，能力在纷纷复杂的寰宇中，找到属于我方的标的，活出精彩的东谈主生。

杨绛先生说：“寰宇是我方的，与他东谈主毫无关系。”的确，外界的评价仅仅过眼云烟，“安于心”才是咱们一世最贵重的财富。在异日的日子里，我将努力践行“安于心”的生存立场，不被外界所扰，不为名利所累，专注于自己指标，不竭提高自我，努力活出真确的自我，碰见更好的我方。

【详解】本题考试学生写稿的才略。

审题：

这是一谈引语式材料作文题。

材料中呈现了两种截然各别的东谈主生立场：辜正左：一世追求外界的认同，渴慕成为他东谈主眼中的“老迈”，活在别东谈主的评价体系里。杨绛：历经世事沧桑后判辨，寰宇最终是属于我方的，无须太过留心他东谈主的目光，要活出真确的自我。材料对比赫然，隐含着对两种东谈主生立场的评判：对辜正左追求外皮认同的含糊。对杨绛“寰宇是我方的”的投降。

本次作文材料的枢纽词：“瞧瞧”体现了渴慕被关注、被认同的心理，带有横暴的外皮导向性；“寰宇是我方的”强调个体的并立性，以及内心寰宇的丰富和自足，无需依附于外界的评价；“与他东谈主毫无关系”并非完全含糊东谈主与东谈主之间的关系，而是强调个体应该领有并立的东谈主格和精神寰宇，不被他东谈主所控制。就材料而言，著作不错分析辜正左和杨绛的两种不同的东谈主生遴荐带来的不同结果，从而论证“寰宇是我方的，要活出真确的自我”这一不雅点；也不错从“自我融会”“价值追求”“东谈主生风趣”等角度进行真切想考，探讨如何能力解脱外界的管制，找到内心的安心息争放。

行文想路上，著作开篇可从辜正左的“瞧瞧”切入，引出“依赖外界认同”这一起径。通过分析其行动背后的心理动机，如虚荣心、不安全感等，揭示其堕入“外皮认同陷坑”的根源。接着，著作话锋一滑，引出杨绛先生“与他东谈主无关”的东谈主生立场，将其动作“防备内在成长”这一起径的代表。不错通过分析其作品、东谈主生阅历等，展现其恬澹名利、专注内心寰宇的精神追求。在对比两种旅途的基础上，著作进一步真切探讨“如何均衡表里在需求，兑现个东谈主的全面发展”。不错模仿心理学、社会学等联系表面，强调内在成长才是个东谈主价值兑现的压根阶梯，饱读励读者关注自己意思、发掘自己潜能，通过不竭学习、实践提高自我价值。著作扫尾不错团结期间配景和个东谈主感悟进行升华，号令读者在纷纷复杂的社会环境中保握清醒的自我融会，不盲目追求外皮认同，活出真确的自我，兑现个东谈主价值的最大化。

立意：

1.活出真我，无须为他东谈主而活。

2.内在的价值远胜于外皮的虚荣。

3.投降与认同，助力东谈主生路。

4.起于他东谈主认同草榴电影，终于自我认同。

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